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Critique de Narnia ( Partie 9)

© Samuel - source - infos

26.09.08 | 13:37

Article   Auteur   Journaux

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1. » Première partie de la critique
2. » Seconde partie de la critique
3. » Troisième partie de la critique
4. » Quatrième partie de la critique
5. » Cinquième partie de la critique
6. » Sixième partie de la critique
7. » Septième partie de la critique
8. » Huitième partie de la critique

À la suite de cet article, vous trouverez les dernières lignes de la critique sur The Chronicles of Narnia . S’il n’y a de places, une dixième partie sera alors ouverte. Cette critique contient un spoiler important sur le livre, ne pas la lire si vous êtes entrain ou avez l’intention de lire The Chronicles of Narnia .

• Impression sur la fin de la saga

Dès que j’ai fermé le grand livre compilant les sept volets de Narnia, je venais de ne pas me remettre de la fin qu’avait imaginée Lewis. Sous les yeux ébahis de ma sœur, je lui lus cette phrase :

« Il y a eu vraiment un accident de train, poursuivit Aslan d’une voix douce. Votre père, votre mère, et vous tous, vous êtes - comme vous aviez coutume de dire dans les pays-ombres, morts. Le trimestre est fini : les vacances commencent. Le rêve se termine : voici venu le matin. »

Cette phrase prononcée par Aslan se dit dans le lieu où Aslan avait soufflé Jill Pole pour qu’elle aille rejoindre Eustache Clarence Scrubb à Narnia, et là où Digory et son amie ont utilisé les bagues ayant la capacité d’aller dans les « anciens Narnia ». Cet endroit est le dernier endroit où se passe l’action et est dit le « vrai Narnia » par Aslan qui dit que celui où les tomes s’étaient passés était une « copie ».

Sauf que, aux « anciens Narnia » et à la « copie de Narnia », les personnages n’étaient pas morts. Or là, Aslan dit que les personnes étant été à Narnia sont « mortes » et que le « rêve se termine », mais que les « vacances commencent ». Pourtant, pour des personnes telles que les Pesenvie hormis Susan, les vacances sont un rêve, car ils n’aiment pas l’école.

Lewis, ferait-il allusion à un « rêve » particulier ? Le rêve dont tous chrétiens a : celui d’aller au paradis à la fin de sa vie. le « vrai Narnia » est un paradis, car il contient des créatures « libres » et des animaux « qui parlent ». Également, la découverte du « vrai Narnia » se fait suite au règne du dernier roi de Narnia, donc à la fin des temps des Narniens de sa « copie ».

En tout cas, cette thèse colle exactement avec le livre. Lewis, auteur et membre de l’église anglicane après s’être convertie au christianisme, pourrait bien écrire ça étant donné ses statuts religieux.

Donc, tout comme un chrétien, la lecture de ce livre se fait. Dans cette citation, Aslan parle de « pays-ombres ». Qu’est-ce que cela pourrait bien être ? L’ensemble des territoires où l’Homme peut avoir la possibilité d’être en vie : les « anciens Narnia », la « copie de Narnia », la Terre. Tous ont un point commun qu’a l’air de ne pas avoir ce « nouveau Narnia » : à la fin d’une journée, on dort et à la fin de son existence, on meurt. Or dans ce « nouveau Narnia », il y a l’air de ne pas avoir de nuit et l’existence vit toujours.

Ce paradis chrétien ? Se baserait-il sur des textes ? La logique peut en définir les probabilités que la description de la longévité de l’existence dans le paradis se base sur des textes, car certaines religions ne sont pas d’accord sur le point de la longévité ( le judaïsme parle de « terminer sa vie au paradis », pas la « continuer » ). Lewis, apparemment, parle de continuation de vie selon des textes. Si des chrétiens lisent cette analyse, pourront-ils m’assurer que j’ai vrai sur ça, s’il vous plait. Le lieu, serait-il celui de la « naissance du monde » pour les textes chrétiens, je m’adresse à mes confrères chrétiens pour répondre.

Au terme « vacance » de recevoir une analyse. Les « vacances » peuvent signifier une liberté pure et simple sans être soumis à des restrictions et une vie professionnelle comme au monde terrestre. Mais, cette liberté semble devenir réelle et non pas « superficielle » pour le texte, car le « vrai Narnia » n’a de régions où il est près comme Carloméne où la soumission et le travail ont fait leurs expériences.

La liberté du « vrai Narnia » existera. Personne ne sera soumis à l’autre. Aucun travail ne sera demandé à quelqu’un, car la hiérarchie, structure faite par la soumission, n’existera pas. De plus, Aslan accepte le fait de ne pas posséder une vie à son compte comme il le fait remarquer au premier roi de Narnia qui est un humain dans Le Neveu & le Magicien .

Les « vacances » représentent aussi la longévité de la liberté qui est illimité et le profit de ce Narnia.

Voilà. Rien que pour le terme « mort ». Lewis veut donc afficher une fin sous les lames chrétiennes, mais cette « mort » n’est pas la première à être chrétienne. Il y a aussi une « réssucitation », ce sujet sera abordé au programme sérieusement.

Cette saga se profile donc sur le christianisme, ce qui n’empêche pas d’avoir un bon récit. Le paragraphe sur l’impression de la fin trop long. La semaine qui vient, les aspect générales concluront dans une dixième partie de critique.

 Tagged: Clive Staples Lewis 

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